揭秘：印度人骨貿(mào)易背后的黑色產(chǎn)業(yè)鏈

利益是滋生邪惡的根源。

在人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的過程中，需求產(chǎn)生供給，供給創(chuàng)造利益，而利益的積累，則為人類帶來了地位和財(cái)富。

國家和社會(huì)從來都不提倡破壞倫理和道德的謀財(cái)方式，但總有一些人利欲熏心，在隱蔽的角落進(jìn)行著非法的交易。

就如印度的人骨貿(mào)易，提起便令人膽寒。

印度的人骨貿(mào)易由來已久，在國家的法律管制和龐大的市場需求無法調(diào)和的狀態(tài)下，人骨貿(mào)易背后漸漸滋生出一條令人震驚的黑色產(chǎn)業(yè)鏈。

這條恐怖的黑色產(chǎn)業(yè)鏈背后，是人性的泯滅和道德的淪喪。

關(guān)于非法人骨交易的打擊，國家和社會(huì)定會(huì)一直堅(jiān)持下去。

供不應(yīng)求的人骨交易

在人們的一貫印象里，印度是一個(gè)貧窮落后的國家，他們的工業(yè)發(fā)展和科技創(chuàng)新能力都處在非常落后的狀態(tài)。

不過，在某些不為人知的“手工業(yè)”領(lǐng)域，印度可謂占據(jù)著全球供給市場的重要地位。

比如印度的人骨出口貿(mào)易，便屬于其收攬全球財(cái)富的重要一環(huán)。

人骨貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，離不開旺盛的市場需求。

自18世紀(jì)初期開始，西方醫(yī)學(xué)開始注重實(shí)驗(yàn)研究，不再僅關(guān)注過往經(jīng)驗(yàn)。

這一時(shí)期，西方醫(yī)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)更加注重研究人體的構(gòu)造，并試圖通過大量的實(shí)驗(yàn)來評(píng)判藥物的功效以及不同疾病對(duì)人體造成的影響。

需求一旦產(chǎn)生，商機(jī)便隨之而起。

起初，為了應(yīng)對(duì)國內(nèi)醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的人體骨骼需求，相關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和科研院所盯上了醫(yī)院的太平間里那些無人認(rèn)領(lǐng)的尸體。

可隨著研究的深入以及研究群體的擴(kuò)大，人體骨骼模型的需求缺口越來越大，對(duì)應(yīng)的價(jià)格也逐漸提高。

真人骨頭不夠，塑料人骨隨之入市。

只可惜，塑料人骨只有一個(gè)外觀可供使用，它的密度和做工遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足醫(yī)學(xué)研究的要求。

西方世界這一龐大的市場缺口，后來因印度的加入而得到了緩和。

印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，醫(yī)療衛(wèi)生條件不夠完善，在疾病、饑餓等條件的影響下，印度的人口死亡數(shù)量每天都有新的增長。

有人死亡，便有尸體可以利用；而且，在印度購買逝者遺體只需要支付很小的成本。

在得天獨(dú)厚的優(yōu)勢之下，為了分取人骨貿(mào)易這杯羹，印度開始建設(shè)人骨加工廠，并四處購買遺體用以加工。

因印度加入人骨貿(mào)易的時(shí)間較為久遠(yuǎn)，且在大批量供應(yīng)世界人骨需求市場的情況下，印度人骨模型的原料搜集、生產(chǎn)及銷售環(huán)節(jié)已經(jīng)十分成熟。

在此過程中，印度社會(huì)上涌現(xiàn)了一大批手藝精湛的人骨加工手工藝人。

來自這些人手下的人骨模型，質(zhì)量都屬上乘，且深得西方醫(yī)學(xué)研究人士的認(rèn)可。

自19世紀(jì)至20世紀(jì)80年代，印度的人骨外貿(mào)出口規(guī)模每年高達(dá)上萬具，這為印度財(cái)政帶來了十分可觀的收入。

在很長的一段時(shí)間里，全世界醫(yī)學(xué)研究所購買的真人骨架模型都是從印度進(jìn)口而來。

而印度政府為了這筆貿(mào)易收入，也不對(duì)這一行業(yè)做出具體管制，視人骨交易為合法交易。

政府的不干預(yù)，促進(jìn)了印度人骨行業(yè)的繁榮興盛。

非法人骨貿(mào)易背后的黑色產(chǎn)業(yè)鏈

在整個(gè)人骨貿(mào)易背后，生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)并沒有太大的爭議，但關(guān)于制造模型所需的尸體來源問題，是最受爭議的部分。

人類遺體來源這一環(huán)節(jié)，是最容易引發(fā)犯罪的環(huán)節(jié)。

人骨貿(mào)易的原料來源一般分為三個(gè)部分：醫(yī)院無人認(rèn)領(lǐng)的病患遺體、火葬場中被轉(zhuǎn)移出來的遺體、墓地中的遺體。

在這些渠道中，法律明確列明使用遺體研究合法的只有一種方式，那便是從醫(yī)院太平間或城市的停尸房中帶走無人認(rèn)領(lǐng)的遺體。

此外的其他方式，幾乎都是泯滅人性和道德后才能做到的事。

外網(wǎng)有媒體報(bào)道過一篇文章，文中提到，參與人骨貿(mào)易的生產(chǎn)商一般在火葬場里有合伙人。

每當(dāng)逝者的家屬將親人送去火葬場火化，他們便會(huì)在逝者親屬離開之際快速將尸體拖到別處，并以別的粉末代替逝者的骨灰來交給逝者家屬。

在訂單不多的情況下，停尸間和火葬場的尸體便已夠用；若碰上訂單量大的時(shí)候，人骨生產(chǎn)商還會(huì)雇傭一些膽大的人去盜墓。

他們?nèi)ケI墓之前會(huì)給盜墓人塞點(diǎn)好處收買對(duì)方，然后拿著專門的工具去墓地里開墳掘墓，偷盜遺體。

遺體在地下放久了會(huì)發(fā)出惡臭，這些盜墓人便會(huì)在遺體上噴灑一些特制的化學(xué)藥劑遮擋氣味，而后搬運(yùn)遺體。

這些盜墓人最喜歡的便是新下葬的逝者，他們的肉身尚且完好，經(jīng)處理后取出來的骨架能夠賣個(gè)好價(jià)錢。

這種對(duì)于暴利的追求，讓這些盜墓人放下了良心和人性，干下了這些人神共憤的事情。

畢竟，無論是在中國還是印度，“逝者安息”是人們的共同追求。

一旦被逝者的家屬知曉某人盜竊了自家的墳，那這盜墓之人必將被其家人狠狠懲戒，公眾也會(huì)譴責(zé)這些盜墓者。

不過，印度是個(gè)貧富差距極大的國家，能夠讓親人享受火葬或者土葬的家庭至少也是小康家庭。

對(duì)于那些低種姓和貧民窟里的百姓來說，他們的家人逝去后就沒這么好的待遇了。

印度有個(gè)母親河“恒河”，它被印度人民賦予了神圣的地位。

印度人民認(rèn)為火葬是處理逝者尸體的最好方式。

因?yàn)椋贌z體后將骨灰撒到恒河水中能夠幫助逝者得到永生，免入輪回。

只是，焚燒遺體需要專用的燃燒材料，這些窮苦人家沒錢買原材料的話，只會(huì)在恒河邊象征性地?zé)幌逻z體，然后將遺體放入恒河之中，任由其往下游流去。

有些家庭甚至都不會(huì)焚燒逝去之人的遺體，而是直接將其丟入恒河之中自生自滅。

人們看到恒河中漂浮著面目全非的逝者后，并不會(huì)感到恐懼或者悲傷。

因?yàn)樵谒麄冄劾?，逝者的靈魂已經(jīng)在恒河水的洗滌之下得到了凈化升天，現(xiàn)在剩下的只是一具空殼。

這種不成文的傳統(tǒng)習(xí)俗，恰恰讓人骨生產(chǎn)商鉆了空子。

從恒河中打撈免費(fèi)的尸體，便成為了人骨生產(chǎn)商的另一個(gè)原料獲取來源。

恒河邊的有些居民也會(huì)在看到尸體后打撈出來，出售給人骨生產(chǎn)商。

除此之外，在訂單量巨大但天然遺體數(shù)量緊缺的情況下，專為取骨而殘忍殺人的方式，也成了某些黑心生產(chǎn)商的原料來源之一。

轉(zhuǎn)入地下的人骨交易

20世紀(jì)80年代，印度警方查獲了一個(gè)出口1500具完整無損的兒童骨架的人骨貿(mào)易商。

1500具骨架的數(shù)字本就驚人，更何況還全都是兒童骨架！

當(dāng)?shù)孛襟w知曉此事后紛紛報(bào)道，宣稱這一批數(shù)額巨大的兒童骨架來源不合法。

媒體表示，這些兒童除了自然死亡之外，有很大一部分屬于黑心商人拐賣、綁架兒童后將其殘忍殺害。

此事一出，全世界為之嘩然，人們紛紛譴責(zé)印度的人骨貿(mào)易，痛斥該產(chǎn)業(yè)背后的黑心產(chǎn)業(yè)鏈條。

因人骨交易牽涉到命案和道德倫理，迫于全球壓力，印度當(dāng)局無奈出臺(tái)新的法律，承認(rèn)人骨交易為非法交易，并明令禁止此項(xiàng)交易。

至此，印度的人骨交易規(guī)模迅速縮減，社會(huì)上一批又一批人骨交易商倒閉破產(chǎn)。

只是，禁令的出臺(tái)治標(biāo)不治本。

雖然人骨交易成了非法交易，但龐大的市場需求依舊存在。

生意人逐利的本性，讓他們推動(dòng)這項(xiàng)交易轉(zhuǎn)入了不為人知的黑暗角落。

貿(mào)易依舊在進(jìn)行，罪惡亦依舊在延續(xù)。

時(shí)至今日，印度西孟加拉邦依舊是最為活躍的人骨交易地帶，人骨生產(chǎn)場地也漸漸轉(zhuǎn)移至了偏遠(yuǎn)的村落或者廢棄工廠。

他們有著完整的人骨生產(chǎn)鏈條，從分解尸體肉身到煮骨晾曬，再到最后的拼接成型，每一步都是昔日輝煌的人骨交易的證明。

關(guān)于人骨交易的動(dòng)態(tài)，我們時(shí)不時(shí)也能在外網(wǎng)媒體上有所了解。

2001年，加爾各答的衛(wèi)生部門在接到居民的投訴電話后，查找到了一個(gè)廢棄的散發(fā)惡臭的工廠。

這里遍地白骨，陰森可怖，有些被組裝完成的潔白骨架已經(jīng)被貼上了單據(jù)，標(biāo)明了它的收貨地址。

衛(wèi)生局迫于壓力，徹底搜查了這個(gè)廢棄工廠，查收了一麻袋人類骨骼，并將工廠負(fù)責(zé)人關(guān)押。

但此事過了不久，這個(gè)人骨加工廠的負(fù)責(zé)人又被悄悄放了出來。

不難想象，被放出來后的工廠主會(huì)換個(gè)地方，繼續(xù)進(jìn)行相關(guān)非法貿(mào)易。

2017年，印度斯坦時(shí)報(bào)報(bào)道：印度警方在西孟加拉邦的一個(gè)偏遠(yuǎn)小村里查獲了十八具人體骨骼，這些骨骼被處理得干凈潔白，若非警方查處，它們將被走私運(yùn)往別國售賣。

如此種種，不禁讓人驚嘆這背后的難以消除的黑色產(chǎn)業(yè)鏈。

暴利是罪惡之源

人骨交易這條黑色產(chǎn)業(yè)鏈之所以難以消除，歸根到底還是其高昂的利潤驅(qū)使。

我國曾有新聞報(bào)道，一位來自印度尼西亞的富二代在其社交媒體上曬了一款以人體脊骨為提手的包，這個(gè)包價(jià)值約3.5萬人民幣。

且不說這個(gè)包的價(jià)值到底值不值這3.5萬人民幣，單是想到用手提著一個(gè)人類脊骨，便會(huì)讓人后背發(fā)涼。

一款跨國交友軟件Instagram上還有一位專門收藏人骨藝術(shù)品的博主，他會(huì)在賬號(hào)內(nèi)發(fā)布一些形狀各異的人類頭骨圖片。

若有人想要購買，兩人就會(huì)私下商討價(jià)格，而后悄悄地完成交易。

這些頭骨的價(jià)格不為人知，但一定不會(huì)便宜。

印度有一份完整的人骨價(jià)格明細(xì)，每個(gè)部位、每塊骨頭的價(jià)值多少，表中都有明確標(biāo)注。

外網(wǎng)有一個(gè)譯為“骨之家”的人類骨骼交易網(wǎng)站，上面給出了一具完整女性骨骼的價(jià)格為5800美元，男性的為5000美元。

暴利，是罪惡的源泉。

這種暴利和黑色產(chǎn)業(yè)鏈條，在國內(nèi)也有出現(xiàn)。

2010年，北京的一樁“人類頭骨買賣案”震驚全國，參與人類頭骨交易的還是一位美籍華裔的博士生。

作為國之棟梁，做什么正經(jīng)營生不好，非要?jiǎng)ψ咂h參與非法交易。

據(jù)人民法院報(bào)道，這位博士利用手中的渠道，從國內(nèi)各地的小商小販?zhǔn)种匈徺I了一千三百多個(gè)頭骨，成本均不到200元人民幣。

隨后，這位博士聯(lián)系自己在海外的買家，按照150美元每顆頭骨的價(jià)格出售給他們。

也就是說，這位博士用不到30美元的價(jià)格入手頭骨，一轉(zhuǎn)手竟賣出了150美元的高價(jià)。

這位博士通過非法頭骨交易，進(jìn)行了1.9萬余美元的非法經(jīng)營活動(dòng)，屬于犯罪行為特別嚴(yán)重的范疇。

因數(shù)額巨大，且買賣人類頭骨屬于罔顧人倫和道德的行為，法院判處這位博士犯非法經(jīng)營罪，判處有期徒刑8年。

后來，這位博士以自己并非進(jìn)行非法經(jīng)營而提起了上訴，法院又以《尸體出入境和尸體處理的管理規(guī)定》相關(guān)條文，駁回了他的上訴，堅(jiān)定維持原審判決。

這些發(fā)生在國內(nèi)外的人骨交易，每每爆出都令人震撼。

要想終結(jié)人骨交易背后的罪惡，只憑借打擊非法交易是不夠的。

或許，從全球醫(yī)學(xué)研究的骨骼需求這一源頭上思考對(duì)應(yīng)的解決方案，才能從根源上消滅人骨交易背后的罪惡。

結(jié)語：

君子在世，不應(yīng)貪戀不義之財(cái)。

我們應(yīng)該靠著自己的雙手、知識(shí)和才能去做些能夠?yàn)樯鐣?huì)、為國家創(chuàng)造價(jià)值的正事。

非法貿(mào)易或許可以為人們帶來暴利，但它背后的代價(jià)，往往是人性的淪喪和法律的制裁，甚至?xí)昙凹胰恕?/strong>

嚴(yán)厲打擊非法人骨交易，這是全世界應(yīng)該堅(jiān)持下去的事情。

參考文獻(xiàn)：

印度的葬禮和人骨買賣_琴書

北京買賣人頭骨案終審落槌_本報(bào)記者_(dá)_韓芳　本報(bào)通訊員__陳實(shí)

恐怖的印度人骨交易_愛克