海葬師陳琦：每年處理8000具骨灰，被海景房開發(fā)商舉報，嫌不吉利

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文丨編輯 樂云堂主

海浪拍打著漁船，一朵朵白色的蓮花形骨灰盒隨波起伏，家屬們低聲啜泣，為逝去的親人送行。

這是大連海葬中心的負(fù)責(zé)人陳琦又一場海葬儀式。

27年來，他為逾萬名逝者主持了海葬，見證著生命的消逝與希望的延續(xù)，然而成為一名海葬師卻并不容易，這個過程中，陳琦更是屢遭誤解和非議。

但陳琦沒有放棄這份殯葬職業(yè)，因為他知道，每一次送別儀式，都承載著一個家庭的哀思與不舍，每一位逝者都值得最莊嚴(yán)肅穆的離別。

那么陳琦為什么會選擇這份看似不受待見的工作？選擇海葬的又會是哪些人呢？

一、何為海葬？

海葬是指將逝者的骨灰撒入海中，讓逝者的靈魂回歸大自然的一種葬禮形式，這種葬禮方式在中國沿海地區(qū)歷史悠久。

在古代，居住在海邊的漁民就有海葬的習(xí)俗，他們一生都在海上打撈，被大海哺育，所以去世后，也希望靈魂可以回歸大海，永遠(yuǎn)與海洋相伴。

漁民家屬會將逝者遺體放在竹筏上，任其隨波逐流，最終沉入海底，這種海葬方式簡單樸素，體現(xiàn)出漁民對大海的熱愛和依戀。

其實，在中國古代，海葬并不僅僅局限于漁民，相傳東漢時期，孔子后人孔愉因為反對曹操，被迫自殺，投江而亡。

據(jù)說曹操后來找到他的尸體，抱以王者之禮下葬，也可以看作是古代豪門權(quán)貴進(jìn)行的一種海葬。

在唐代，因戰(zhàn)亂頻繁，許多士兵、百姓也葬身大河，成為時代動蕩下的另類海葬，這些歷史典故，也成為海葬這一風(fēng)俗在民間流傳開來的文化基礎(chǔ)。

近現(xiàn)代以來，隨著社會發(fā)展，海葬逐漸在內(nèi)陸地區(qū)傳播開來，其中一個重要原因，是國家推廣生態(tài)環(huán)保的喪葬觀念。

不占用寶貴的土地資源，讓逝者的靈魂回歸自然，這與中國傳統(tǒng)的“入土為安”思想略有不同，因此，政府為選擇海葬的家庭提供了優(yōu)惠政策和補貼，鼓勵這種喪葬方式的發(fā)展。

如今選擇海葬的人群各有不同，一些經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭，因買不起墓地，才“兩袖清風(fēng)”地選擇海葬。

一些家族有傳統(tǒng)習(xí)俗，不能破壞祖墳風(fēng)水，也只能選擇讓小兒女海葬。

還有一些人，是出于個人愿望和情感，希望死后靈魂能與海洋相伴，比如曾在海軍服役多年的老兵，可能會要求未來入海為安。

海葬這種古老的風(fēng)俗，承載了中國人對生命的理解和追求，盡管今人已無法得知逝者的靈魂是否真的歸于大海，但海葬儀式本身，蘊含著人與自然和諧相處的哲學(xué)意義。

如今，隨著當(dāng)代環(huán)保理念的推廣，這一古老傳統(tǒng)也以全新的面貌展現(xiàn)在世人面前，在一些沿海城市，已設(shè)立了正式的海上火葬場，由專人負(fù)責(zé)海葬工作，陳琦就是其中的一員。

二、陳琦與海葬

陳琦出生在大連一個臨海的家庭，從小就非常親近大海。

在陳琦的記憶中，大海就像是他的第二個家，每天都能聽到海浪拍岸的聲音，陳琦喜歡在海邊撿貝殼，也喜歡在海水中暢游。

成長過程中，陳琦對大海展現(xiàn)出極大的熱愛，每當(dāng)放暑假，陳琦就會早出晚歸地在海邊玩耍，父母經(jīng)常需要大聲喊他回家吃飯，陳琦也曾幻想自己長大后能駕船出海，與大海為伴。

長大后的陳琦先在一家國企找到了工作，這個工作雖然穩(wěn)定、待遇不錯，也為陳琦提供了很好的發(fā)展前景，但陳琦內(nèi)心始終對大海懷有向往。

上世紀(jì)80年代，隨著中國改革開放，旅游業(yè)也開始興起，許多人來到大連這座美麗的海濱城市觀光。

陳琦注意到，一些人開始用小船帶游客出?？达L(fēng)景、釣魚，陳琦靈機一動，決定辭去國企工作，回到家鄉(xiāng)大連，憑借對大海的熟悉，買下一艘中型游艇，開始做海上游覽的工作。

剛開始，陳琦的生意非常紅火，陳琦自己熱愛大海，能夠給游客提供既親切又專業(yè)的服務(wù)，游客們在海上欣賞美景的同時，還可以和陳琦聊天、釣魚，得到難忘的體驗。

陳琦經(jīng)常能聽到游客們稱贊他服務(wù)周到，讓他們對大連有了更美好的印象，這份工作既能落實陳琦對大海的熱愛，又能賺錢養(yǎng)家，陳琦感到無比開心和滿足。

但是隨著其他人也加入這一行業(yè)，大連的海上游覽業(yè)變得越來越競爭，許多人用低價策略搶奪陳琦的游客，陳琦的生意漸漸萎縮下去，收入也大不如前。

面臨經(jīng)營壓力，陳琦感到迷茫和無助，他開始考慮是否要放棄這個剛剛起步的事業(yè)。

就在這個時候，陳琦的一位民政局的朋友王大川找到了他，請求他幫忙完成一次海上葬禮任務(wù)。

王大川解釋，當(dāng)時政府正在推廣海葬，但由于傳統(tǒng)觀念的阻力，很難找到愿意承接海葬的游艇。

如果成功舉行首例海葬，就能喚醒更多人的環(huán)保意識，讓海葬成為一種新選擇。

王大川認(rèn)為，在他認(rèn)識的人當(dāng)中，對大海最熟悉的就是陳琦了。

起初，陳琦對海葬這種事很抗拒，覺得會帶來不祥，但是朋友多次懇請，還表示可以給予一定補貼，陳琦決定試一次，幫朋友和逝者家屬完成這項具有意義的事業(yè)。

陳琦開始調(diào)查船只需要做哪些準(zhǔn)備工作，以確保一切順利。

盡管缺乏經(jīng)驗，但陳琦還是盡力完成了他承接的首次海葬任務(wù)，幫助一個先前的海員實現(xiàn)了海葬遺愿，這也開啟了陳琦日后成為海葬師的道路。

三、成為一名職業(yè)海葬師

90年代末，陳琦的一個朋友家中有親人去世，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗需要海葬，但無人承擔(dān)，朋友求助陳琦，讓他用小漁船送靈牌到海上撒放，陳琦欣然同意。

沒想到消息傳開后，越來越多人找陳琦承擔(dān)海葬任務(wù)，他白天還在海上運貨，晚上就駕船出海送別逝者。

妻子雖然擔(dān)心他過度勞累，但還是全力支持，為了孩子前途著想，陳琦后來把運貨船賣了，專心經(jīng)營海葬生意。

起初，陳琦的海葬服務(wù)遭到很多居民的排擠，有人說他晦氣，甚至在碼頭騷擾他、砸他的船，陳琦被趕離了一個又一個碼頭，還有人半夜騷擾他家。

為避開殃氣說，陳琦經(jīng)常深更半夜就起床出海，熬過了許多難熬的日子。

好在，家屬們的感激之情讓陳琦堅持下來，有個10歲男孩不幸溺水，父母哭著拜托陳琦將孩子帶到海上，每年忌日，他們都來碼頭為孩子撒花、放風(fēng)箏。

有單親母親為結(jié)婚多年才有的孩子海葬后，緊緊握著陳琦的手，說了一連串的謝謝。

陳琦和政府反復(fù)交涉，2012年終于在大連港獲得固定碼頭，他聘請了20多名船員，還配備了寬敞的專業(yè)海葬船，滿足各種儀式需求，妻子成為主持人，兒子也加入服務(wù)。

陳琦見證了無數(shù)感人的離別，也讓越來越多人接受了海葬，從最初難堪的遭遇，到現(xiàn)在專業(yè)化的服務(wù)，陳琦走過了不平凡的海葬師之路。

他讓這個傳統(tǒng)職業(yè)走入現(xiàn)代文明，也讓更多逝者安寧離開人世。

然而陳琦的職業(yè)之路并非坦途，相反的他遇到了許多前所未有的爭議和阻礙。

四、備受爭議的海葬師

張琦算是遼寧地區(qū)最早從事海葬服務(wù)的先驅(qū)者了。

1997年，當(dāng)大多數(shù)人還對海葬這一殯葬形式感到陌生和排斥時，張琦就開始了他的海葬事業(yè)。

起初，張琦通過各級政府部門的支持，在大連市郊一個港口獲得了一處專門服務(wù)海葬的船只碼頭，這為張琦提供了極大的方便，他把自己的海葬船只?？吭谶@里，開始為客戶提供海葬服務(wù)。

但是，附近的居民和商戶對張琦的海葬事業(yè)非常反感，他們認(rèn)為張琦的海葬船會帶來不祥和晦氣，深信這會影響自己的生意和運氣，一些迷信的居民甚至在張琦的船只出現(xiàn)時故意避開，生怕受到不吉利的影響。

更嚴(yán)重的是，一家正在張琦碼頭附近開發(fā)商品房的房地產(chǎn)商，誣告張琦的海葬事業(yè)嚴(yán)重影響了他們的樓盤銷售。

這家房地產(chǎn)商多次向政府部門投訴張琦，要求關(guān)閉他的海葬碼頭，將張琦趕離此地。

幸運的是，在政府的調(diào)查下，張琦提供的海葬資質(zhì)證明比該樓盤的開發(fā)時間更早。

由此證明，張琦的海葬事業(yè)并未造成房地產(chǎn)商所聲稱的負(fù)面影響，在張琦的正名下，這起投訴最終不了了之。

但在隨后幾年時間里，張琦的海葬船仍然時常受到排斥，有些港口部門或群眾在發(fā)現(xiàn)張琦的海葬船靠岸后，會強行要求他離開，導(dǎo)致張琦的工作頻頻受阻。

為了保障業(yè)務(wù)，張琦不得不經(jīng)常更換不同的港口碼頭，這給他的工作帶來了極大的不便。

直到2012年，在各級政府部門的大力支持下，張琦終于獲得了一個長期的、專門服務(wù)海葬船只的固定碼頭，這為張琦的事業(yè)帶來了巨大的轉(zhuǎn)機。

與此同時，隨著時間的推移，社會各界對海葬的認(rèn)識也在慢慢變化，一些社會名人選擇海葬的舉動，讓這種葬禮形式不再那么令人生疏。

佛教界也開始推廣海葬，認(rèn)為它符合佛家“塵歸塵，土歸土”的理念。

可以預(yù)見，隨著越來越多的理解和認(rèn)可，海葬也將逐漸成為一種被社會普遍接受的葬禮形式。

陳琦這些年來堅持海葬事業(yè)的努力沒有白費，他是這一領(lǐng)域的先驅(qū)，為海葬的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

五、結(jié)語

生命終歸如浮萍一般短暫，但人可以在有限的時間里創(chuàng)造無限的價值，我們無法改變生命的長度，卻可以通過努力拓展生命的寬度。

陳琦用一生的實踐闡釋了這一點，他的事跡值得我們學(xué)習(xí)和思考。

然而，不同的葬禮方式代表著不同的人生觀和價值取向，我們應(yīng)該互相尊重，在有限的時間內(nèi)，活出自己認(rèn)為有意義的人生。

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